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“如是最胜庄严具”，这些最好－－世界上最庄严的物品都可供养佛，连房子都可以供养佛。“我以供养诸如来”，我这些宝贵的东西，一切佛都供养，这不是...rdquo;－－上清、玉清、太清。而所谓的“三门”是一、二、三的三，不是山门，代表戒定慧三门。在大乘佛教而言，佛具三身，并没有入涅槃，法报化佛身遍满一切刹土，他还在说法，永远在度生，...
南怀瑾
普贤行愿品|南怀瑾
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12221422845.html
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处，因为佛己万德庄严，诸法尽通无余，三觉具足，万行功德圆满。
佛具足万德庄严，穷尽未来，若欲赞叹佛功德，无有穷尽。
佛救度众生之慈悲心，庄严无比，处处为众生著想，可惜众生受佛恩惠，而不自觉...因果：贪、嗔、痴（三恶道）；五戒十善（三善道）──六凡。
出世间因果：四圣谛（声闻）、十二因缘（缘觉）、六度万行（菩萨）、因圆果满（佛）──四圣。
世间因果不外乎六凡，六凡就是尚未出离三界...
如本法师
六度|波罗蜜|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/08114124928.html
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面，有可以再发展的地方时，便开始思索为什么念佛？佛是什么？故而发觉到佛陀赋有无边无量的内涵，他具足智慧与悲悯。
所以，念佛是学习佛陀的智慧与悲悯，因此要念佛就必须跟佛一样，发心度众生。因此从信到...我要像他一样，所以说我希望念佛的时候，就是要跟他一样具足那种悲悯的力量。
有些则从智慧入手：佛具足十力、四无所畏、一切智慧，这种智慧就是摩诃般若波罗蜜多，所以我心安住在般若波罗蜜多时，我就是在...
洪启嵩
念佛|功德
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12523625326.html
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。以佛具彼新生不欺智故。是为定量。 巳二、说成为之所为，分二：庚一、正说，二、断诤。今初： 为遮无生者，论说成为故。待立量应理。 问：若尔说量已是，何故说成为耶？曰：论说成量，有所为义，为遮无生...，则不遍比量，以比量不以自相为所取境故。曰：如通达具烟山上有火之比量，是不欺诳，以是通达安住能烧煮作用之觉故。问：若不欺智量相者，不应道理，以不能遍声起量故。曰：声所起量亦是不欺，以显示所欲趣境故。此...
法称
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523538192.html
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详加解说。要之，此宗学者所判五时之次第即价值之次第，并以之为究极无余之真教、佛出世本怀之说。盖一切众生悉有佛性、阐提皆得成佛、佛具常、乐、我、净之四德，及如来藏等诸说即涅槃宗之主要教义。［婆薮槃豆法师...律藏，释摩诃衍论为论藏。统称密教之经典为密经。此宗派通称密教（显教之对称）者，系显示自宗所诠解之教理最为尊密，而鄙视其余诸大乘教派为浅显，认为法身佛大日如来所说之金刚界、胎藏界两部教法，方为佛自内证之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221639446.html
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本地修证，莫可形容。即迹门示现，垂形六道，拔济众生之种种行愿，亦河沙难喻。今略举数条，以示其概。地藏本愿经，略云：过去久远不可说劫以前，菩萨曾为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，...佛具一切智，我母死后，必知处所。佛自空中发声告女：汝早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。女归，如佛所嘱，经一日夜，忽觉自身，到一海边，其水涌沸，铁身恶兽，飞走其上，逐诸男女，百千万数，出没海中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333940288.html
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禅者信「自心作佛」，「直下承当」；于本净心性之「妙用恒沙」，「本自具足」，确能见之切而信之笃。自信则自尊，乃有「大王莫被外国人缦」之说。悟者自心即佛，故「唯树法堂，不立佛殿」。不劳外求，宜其闻念佛声，...死后不去，即此。二、佛陀之异名，可译为如来、如解或如说。即证如如之法性而来成正觉者；如法相而解者；如法相而说者。佛具此三义，故曰如来，与后期佛教之如来义颇不同）。如来者，一切有情有如来性，无不可以成佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362940515.html
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佛像佛具移出，放置在泉涌寺[8]……。在日本崛起的明治时代，佛教其实正处在基督教、儒学、神道教的夹击和新思潮的排挤之下，陷于岌岌可危的境地。也正是在这种岌岌可危的境地中，佛教才开始了海外交流、思想革新...顶在《护法论》的末尾说的三教（儒道佛）协力、三国（日中印）联手，向世界推广佛教，其实是以攻为守，既为建立一个大佛教联盟，又为守住自家地盘，其底蕴盖在于此。 但是当时中国的观察者却并不去注意这一点。...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375740623.html
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彩绘晕染法绘成，远视如有凹凸立体之感。538年（南朝梁武帝大同四年） 梁武帝创立盂兰盆会。 成实学派、涅槃学派兴盛。 百济圣明王向日本献佛像、佛经、佛具，元兴寺建立。541年（南朝梁武帝大同七年...。 约前185年 古印度中部巽迦王朝补砂密多罗国王以婆罗门为国师，推行排佛政策，摧毁境内佛塔八百余座，尽杀僧尼，史称“中印度法难”。 约前100年 佛陀《本生经》成书。 古印度著名石窟阿旃陀...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431740995.html
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，仅剩两个“卷”字，其中一个“卷”字上面的文字似为“几”字。后列有“谨疏”、“□斋疏”、“功德文疏”、“修斋疏”等多种疏文，并明说：“[宣]读已[信]佛具遍智(后残)[鉴]，斯即将以此礼忏念(后残)”...按照各册的编号顺序考订如下： 第三册2 1、俄TK111V 忏悔文3 按：此件拟题不确。原件为残页，写在刻本《佛说阿弥陀经》之后，文字模糊，不易辨识。原定名为“忏悔文”，盖因文中有“宣礼忏文”、“...
宗 舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html